Desde el 20 al 31 de julio de 2009 estuve participando en el International Committee of Adlerian Summer School and Institutes (ICASSI) en la Universidad de Maryville en Tennessee, Estados Unidos. A continuación, presentaré una descripción de lo que aprendí en algunos cursos y talleres que ofrecieron.
Adicciones: Usando las memorias tempranas como método innovador para lidiar con las conductas adictivas
Este curso fue ofrecido por la doctora Rachel Shifron. La doctora Shifron nos enseñó que cualquier persona puede desarrollar conductas adictivas. Además, nos indicó que las adicciones no sólo se limitan al uso de las substancias. De acuerdo con Shifron, cuando una persona orienta su vida de una manera no realista, ésta podría desarrollar potenciales adicciones. Es decir, cuando la persona siente que debe hacer algo, pero no puede o cuando tiene una idea como por ejemplo, “Yo nunca hago lo suficiente”, esto podría ocasionarle ansiedad o depresión. Como consecuencia, la depresión podría ser una adicción porque le serviría como medio para lidiar con su sentimiento de incapacidad. Por lo tanto, desde la perspectiva adleriana, las conductas adictivas están orientadas por una meta. Es decir, son ideas creativas que la persona escoge para escapar de sus temores existenciales. Estos temores pueden ser: desarrollar sentimientos de pertenencia, enfrentarse al dolor de ser rechazados o lidiar con las situaciones estresantes. Se recomienda que el consejero que ayuda a la persona que está atravesando por las conductas adictivas se enfoque en la persona misma y no en la adicción. Ofrecer un énfasis en la adicción es limitarse a tratar con los síntomas e ignorar la personalidad del cliente. En cambio, enfocarse en la persona misma es tratar con el problema directamente, pues a la persona se le ayuda a salir de su identidad como adicto para alcanzar una nueva identidad.
El análisis de las memorias tempranas es un método adleriano innovador que ayuda a las personas a descubrir cuáles son sus fortalezas y sus habilidades creativas para lidiar con sus temores en una manera socialmente útil. En todo momento el consejero debe hacerle entender al cliente que éste posee habilidades creativas y fortalezas que de la misma manera que lo orientaron a la adicción, lo pueden reorientar a sobreponerse de la conducta adictiva. Hay que recordar que la persona que está con algún problema o en alguna adicción percibe que ya no tiene más alternativas para resolver sus problemas. Su espacio de opciones para lidiar con su situación difícil se ha estrechado. Por lo tanto, el ayudarle a identificar sus fortalezas, en vez de sus debilidades, le ayudará a ampliar ese espacio de opciones y así establecerá una base desde donde reconstruirá su vida, sin necesidad de recurrir a la adicción. Esto no significa que a la persona no se le ayudará a reconocer las áreas de su vida que no son socialmente útiles y que por lo tanto necesita reorientar, sino que antes de reconocer las áreas que necesita mejorar, el comienzo de la intervención de ayuda siempre deberá identificar y descubrir sus cualidades positivas. A partir del reconocimiento de sus fortalezas podrá lidiar con sus debilidades. ¡Esto es alentador!
La doctora Shifron nos ayudó a comprender una nueva perspectiva de las conductas adictivas y sobre todo nos enseñó cómo lidiar con este tipo de comportamiento, usando nuestras propias memorias tempranas. Cada uno de los participantes de este curso compartimos tres de nuestras memorias tempranas. Luego de compartirlas, identificamos cuáles eran nuestras fortalezas y habilidades creativas. De igual manera, descubrimos cuáles podrían ser nuestras potenciales adicciones. Los señalamientos con respecto a las potenciales adicciones, luego de identificar nuestras fortalezas, nos ayudaron a comprender cómo podemos de forma creativa cuidarnos de caer o recaer en conductas que son potencialmente adictivas.
En el siguiente enlace http://www.box.net/shared/pmm51rkvak presento una ilustración en la cual demuestro un resumen de lo que aprendí en este curso. Espero que les sea de utilidad para comprender los aspectos esenciales de lo que previamente les informé. De tener cualquier duda, no teman en preguntar.
Referencias:
Chandler, C.K. (1991). Tapping creative personal power. The Journal of Individual Psychology, 47, 222-228. University of Texas.
Shifron, R. & Bettner, B.L. (2003). Using early memories to emphasize the strengths of teenagers. The Journal of Individual Psychology, 59, 334-444. University of Texas.
Shifron, R. (1999). Addictive behaviors, an Adlerian perspective. Adlerian Yearbook (pp.114-127). London: London Adlerian Society.
Shifron, R. (2009). Addictions: Workaholism. Adlerian Yearbook (pp.107-117). Paper presented at ICASSI (International Committee of Adlerian Summer Schools and Institutes), Györ, Hungary, July, 15, 2008.
Patrones intergeneracionales
Este curso fue ofrecido por la profesora Marion Balla. Ella nos explicó qué son los patrones intergeneracionales, cuál es su importancia y cuáles son algunas técnicas que nos ayudan a conocerlos. A continuación, discutiré cada uno de estos aspectos.
1. Definición:
Los patrones intergeneracionales pueden ser definidos como las ideas, los valores o las conductas que un sistema familiar ha transmitido a sus diferentes generaciones con respecto a cómo orientarse o enfrentarse a los aspectos de la vida diaria. Alfred Adler explicó que el ser humano se enfrenta a tres principales tareas de vida. Les llamó tareas porque las situaciones que confrontamos en nuestro diario vivir no son sólo información que reciben nuestros sentidos, sino problemas o preguntas que tenemos que resolver o responder. Por lo tanto, la persona necesita entender, discriminar y tomar una decisión con respecto a la situación que se le ha presentado. Las tres principales tareas de vida mencionadas por Adler son las relaciones sociales, la ocupación y las relaciones íntimas. Otros seguidores de Adler, como Dreikurs y Mosak añadieron la espiritualidad y el yo como otras tareas de vida. A través de las generaciones, nuestras familias pasan unos mensajes particulares acerca de las actitudes que debemos tener hacia estas tareas de vida y en nuestra libre elección, decidimos si éstas formarán parte o no de nuestro estilo de vida o lógica privada.
2. Importancia de conocerlos:
El propósito de conocer los patrones intergeneracionales no es para excusar nuestra comportamiento ni para creer que nuestra conducta estará determinada por el patrón observado en nuestras familias. Por el contrario, la importancia de conocerlos es para alertarnos acerca de cuál ha sido la orientación o dirección que han tenido nuestras familias a través de las diferentes generaciones. El patrón en nuestras familias no determina nuestro comportamiento, pero la influencia de éstas nos ofrece las primeras herramientas para lidiar con las situaciones presentadas en las tareas de vida, pues las familias son la influencia primaria en nuestra vida. Si reconocemos que en nuestras familias ha habido un patrón intergeneracional que no es socialmente útil, tenemos la oportunidad de elegir si continuaremos con ese patrón o si nos reorientaremos a conductas socialmente útiles.
3. Posibles técnicas para descubrirlos:
a. Análisis de memorias tempranas
(1) Información que ofrecen las memorias tempranas:
(a) Las actitudes hacia la vida.
(b) Las claves acerca de por qué una dirección (movimiento) particular fue escogido.
(c) Los peligros percibidos y que deben ser evitados.
(d) Los indicadores de conductas compensatorias desarrolladas para lidiar con los sentimientos de inadecuacidad.
(e) La evidencia de valentía o falta de ésta.
(f) Las estrategias desarrolladas para vivir en el mundo percibido.
(g) La preferencia por métodos directos o indirectos para lidiar con las situaciones.
(h) Los tipos de transacciones interpersonales preferidos.
(i ) La presencia o ausencia de interés social.
(j) Los valores ofrecidos a la integración con un grupo, la competencia, la conducta, el estatus social, la rebelión, la sumisión y la seguridad.
(k) Los anhelos más importantes, las necesidades y las motivaciones.
(2) Posible guía que la profesora Marion Balla nos enseñó para analizar una memoria temprana, considerando los patrones intergeneracionales.
(a) Escoge una memoria de un incidente que haya ocurrido antes de los 10 años.
(b) Describe lo que ves en la memoria, ofreciendo énfasis en la experiencia desde el punto de vista de tu niñez.
(c) ¿Qué sentimientos experimentaste en esta memoria como niño o niña?
(d) Escribe un título para tu memoria que capture las esencia de esa memoria.
(e) ¿Cómo este memoria se relaciona con tu vida hoy día?
(f) ¿Qué mensajes acerca de los géneros están presentados en esta memoria?
(g) ¿Qué mensajes intergeneracionales están presentados en esta memoria?
b. Análisis de mensajes familiares
(1) Pueden haber sido recibidos tanto por el padre, la madre o la persona a cargo del niño con respecto a:
(a) dinero (¿quién lo maneja?)
(b) sexo
(c) afecto
(d) amor
(e) toma de decisiones (¿quién las hace?)
(f) solución de problemas
(g) niños/ niñas
(h) amistad
(i) matrimonio
(j) religión
(k) trabajo
(l) recreación
(m) salud
c. Análisis del Genogram (no encontré traducción al español
(1) Es parecido a un árbol genealógico familiar. Sin embargo, éste incluye las relaciones que existen entre los diferentes miembros de la familia. Permite que el consejero y el cliente entiendan e identifiquen rápidamente los patrones en el historial familiar. Además, muestra las relaciones y las características que podrían ocultarse si simplemente se presenta la línea completa de los antepasados de una familia.
Entre los aprendizajes que recibí de este curso, lo más que me llamó la atención fue conocer mis patrones intergeneracionales. Me percaté de la influencia, directa e indirecta, que estos patrones tuvieron para desarrollar mi estilo de vida. Este alertamiento me confrontó con la opción de continuar con este patrón o modificarlo, de tal manera que sea socialmente útil.
En fin, les exhorto a que participen en ICASSI. Este instituto adleriano ofrece mucha información para aprender, reflexionar y buscar la manera de aplicar lo aprendido. No se preocupen por su poco dominio del inglés, pues aunque no tengan mucho dominio de este idioma (como me pasó a mí) el personal de este instituto se encarga de hacerles sentir como en familia y de una forma u otra tendrán una experiencia de aprendizaje inolvidable.
Referencias:
Balla, Marion (2009, julio). Intergenerational Patterns. Adlerian counseling & consulting group. Documento presentado en un curso de ICASSI (International Committee of Adlerian Summer Schools and Institutes), Tennessee, EE. UU.
